La invisibilización del no nacionalista en América
12 jun 2010
La izquierda nacionalista brasileña responde sin citar (y el mensaje es recogido igualmente sin aludir a nadie concreto en Argentina) a un antagonista invisible que rechazaría al nacionalismo, que vería al estado nacional como un obstáculo y al indigenismo y al chavismo como una marcha atrás, poniendo el centro en las comunidades reales -es de imaginar que transnacionales- y no en las contiendas electorales o en la captura del poder del estado. Que se le responda indica que inquieta, que se le invisibilice que está en la base, en lo que la gente responde a las consignas tradicionales del nacionalismo de izquierdas. Que se le descalifique que hace daño de forma efectiva a la lógica tradicional del encuadramiento.
(12 Comentarios)
12 Comentarios a “La invisibilización del no nacionalista en América”
-
Nicolás Tereschuk
-
David de Ugarte
No le veo nada de “local”, nada transcontinental -como todo lo latinoamericano- es “local”. Y de hecho fuera de Norte y Suramérica, en Grecia, en Portugal, en España o Francia pueden encontrarse argumentos parecidos contra el mismo antagonista invisible. Creo que la pregunta es más bien dónde está, quién teoriza esa “cierta izquierda” no nacionalista, no estatalista a la que ni nombre se le da.
-
Nicolás Tereschuk
Estimado:
No vas a comparar los gobiernos europeos (aún los que se dicen socialdemócratas) con lo que está pasando en América Latina. Nosotros tenemos acá arriba a Estados Unidos y estos gobiernos que te menciono no están haciendo en forma lineal lo que pide Washington ni sus lobbistas. Hay una política nacional. En América Latina lo nacional va opuesto al Consenso de Washington, a las políticas neoliberales de los 90, a hacer automáticamente lo que pide Estados Unidos. Aquí el Estado puede ser un avance. En Europa, es distinto.
No hay que descontextualizar el texto de Sader, me parece. Hay que analizar a quién le habla, con quién discute y no es lo mismo que lo que se discute en Europa. Aquí pensar en una izquierda no “nacional” pone en duda el propio carácter de izquierda, esto es lo que también está diciendo Sader.
Saludos -
Nicolás Tereschuk
Venite a discutir a AP, así sumamos la visión de otros lectores “locales”, si te parece (varios de los cuales me van a criticar a mí, ja).
Saludos -
David de Ugarte
jaja luego paso. Pero niego la mayor: el estado nacional no es un avance en esta época en ningún lado. Es más [[nacionalismo|cuanto más nacional]], -más basado en el [[principio de nacionalidad]]- [[descomposición|peor]]. -
David de Ugarte
Y por cierto ni Sader, ni AP ni tu comentario me acabáis de decir con quién están discutiendo. ¿Con un nuevo libertarismo? ¿Quién lo teoriza? ¿Dónde está?
-
Nicolás Tereschuk
Hasta donde sé, Sader discute con cierta izquierda tradicional brasileña que se opone a Lula porque no es “completamente de izquierda”.
Algo similar nos ocurre con algunos sectores “a la izquierda” del kirchnerismo en la Argentina. Algo de eso dice en el libro de Sader “El Nuevo Topo”, de Siglo XXI Editores.
Saludos-
David de Ugarte
Pero fíjate que les atribuye la tesis de que “Pode-se e deve-se mudar o mundo sem tomar o poder“, o son anarquistas o… suenan más en la onda de los [[nuevos movimientos políticos]] de tradicional veo poco… o lo tradicional en Brasil ha evolucionado más de lo que pensaba…
-
-
JLu
Lo de cambiar el mundo sin tomar el poder creo que se refiere a movimientos de tipo autónomos, los cuales tienen una fuerte inspiración marxista de tipo consejista, lo que los hace confluir en muchos puntos con el anarquismo, sobre todo su acento en la horizontalidad, autogestión y su antiestatismo.
Parece también que es una referencia directa a John Holloway y su libro “Cambiar el mundo sin tomar el poder”.
No se como estarán estos movimientos actualmente en latinoamerica pero en Argentina creo que llegaron a existir bastantes grupos a partir del corralito.
Un saludo.-
David de Ugarte
Pues la verdad, Pannekoek me parece mucho, pero muuuuucho mejor punto de partida para entender la lógica de todo en el siglo XXI que Perón
-
-
JLu
Una persona acostumbrada a mirar el universo y que además tiene un cráter lunar y un asteroide a su nombre, no nos puede fallar y no tener una amplia e interesante visión del mundo.
-
David de Ugarte
Ciertamente
. La sociedad de las [[topologías de red|redes distribuidas]], la [[lógica de la abundancia]], la [[plurarquía]], la [[transnacionalidad]] pueden encontrarse en lo que Pannekoek y sus compañeros entrevieron en aquel momento de breve quiebra histórica, no te parece?
El sentido del texto es una crítica a cierta izquierda latinoamericana que considera como un retroceso los procesos que llevan adelante los gobiernos de Argentina, Brasil, Ecuador, Venezuela, Bolivia.
Para Sader son gobiernos “contradictorios” pero que concretan avances con respecto al neoliberalismo de los 90.
Algunos que se quedaron en los conceptos del Foro Social Mundial siguen considerando al Estado como “enemigo”, cuando este Estado está realizando avances concretos para nuestros pueblos. Con contradicciones flagrantes en algunos casos, pero en procesos que van “hacia adelante”.
Me parece que es un texto bastante “local” referido a América Latina ¿vos cómo lo interpretás?
Saludos